Le Fatah bat sa coulpe

Devant deux mille délégués réunis en congrès, le président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, reconnaît les échecs et les erreurs de son mouvement.

Le 4 août, à Bethléem, en Cisjordanie, Mahmoud Abbas, le président de l’Autorité palestinienne, a ouvert le congrès de son mouvement, le Fatah, en renouvelant son appel au dialogue avec ses rivaux du Hamas, qui délogèrent le ­Fatah de Gaza en 2007, et en exhortant les Palestiniens à user de moyens plus pacifiques pour résister à l’occupation israélienne.

Faisant référence au refus du Hamas d’autoriser quatre cents membres du Fatah à rejoindre la Cisjordanie pour assister à ces assises – les premières depuis vingt ans –, Abbas a cependant mis en garde la formation islamiste : « Nous ne laisserons pas des putschistes continuer à diviser le peuple palestinien. » La rupture avec le Hamas a considérablement affaibli le Fatah, qui fut longtemps le chef de file incontesté du mouvement national palestinien et que l’Occident considère encore aujourd’hui comme la seule force politique palestinienne à même de conclure un accord de paix avec Israël.

Jibril Rajoub, l’un des possibles successeurs d’Abbas à la tête du Fatah, a déclaré que l’objectif du congrès était de revitaliser le parti, « premier pas vers la restauration de l’unité nationale et l’adoption d’une plateforme politique commune ». L’image du Fatah a été ternie par des affaires de corruption et par son incapacité à obtenir la création d’un État palestinien. Depuis la mort de son leader historique, Yasser Arafat, en 2004, le mouvement a perdu beaucoup de son prestige. Sa défaite aux législatives de 2006 face au Hamas et sa mise à l’écart à Gaza n’ont guère arrangé les choses. Face aux deux mille délégués réunis à Bethléem, Abbas a procédé à une sorte de mea-culpa : « Nous avons échoué dans notre tentative de faire avancer le processus de paix. Cela nous a affaiblis. Nous avons commis des erreurs et nous devons admettre que nous nous sommes mal comportés. » Il a également enjoint aux membres du Fatah de se tenir « plus proches des aspirations de leur peuple et de réactiver l’esprit du Fatah » et réaffirmé le droit des Palestiniens à user de différentes formes de résistance. Mais il a clairement laissé entendre qu’il fallait d’abord privilégier la déso­béissance civile, comme à Bilin et à Naalin, deux villages de Cisjordanie où se multiplient les manifestations et les marches de protestation et qui sont devenus les symboles de la résistance pacifique à la construction du mur de séparation.